西晉國祚51年，為何如此短命？司馬家以一己之力，摧毀天下人信仰

司馬昭弒君

「司馬昭之心，路人皆知」

比司馬懿行為更惡劣的，當屬他兒子司馬昭的「弒君」。

雖然親手刺殺曹髦的人是成濟，但成濟殺曹髦是受賈充指使，而賈充本就是司馬昭的心腹，所以無論司馬昭是否真有「弒君」之心，但曹髦死於他的手下，他難辭其咎。

據《漢晉春秋》記載，司馬昭在聽聞曹髦被殺後，當時便驚嚇得撲倒在地，並念叨著：

「天下人該怎麼議論我啊」

可見司馬昭心裡也很清楚，「弒君」所造成的後果有多麼嚴重，是冒天下之大不韙。

為平息眾怒，親手殺死曹髦的成濟雖被滅三族，但他只不過是替罪羊而已。而司馬家族的勢力卻再一次得到鞏固，但是卻成為了司馬家難以抹掉的政治污點。

也難怪司馬昭要感嘆一句「晉祚不長」，真真是神預言家。

獨尊儒術

在曹魏與西晉之前，從漢武帝時期開始，漢朝提倡的便是「罷黜百家，獨尊儒術」，這一政策也確立了儒家的正統與主導地位。

其中，三綱五常是儒家倫理的基礎架構，也是封建禮教之下，所提倡的道德標準。而這一標準在漢朝的推行下，早已深入人心，是眾多士族的做人準則和道德信仰。

「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」是為「三綱」

它要求為臣者需服從於君，為子者需服從於父，為妻者需服從於夫。同時也要求為君者，為父者，為夫者也理應做好表率。

反映的是封建社會之下，君臣，父子，夫婦之間理應遵守的道德準則。

而「仁、義、禮、智、信」是為「五常」

強調的是君臣，父子，兄弟，夫妻，朋友之間的人交往關係和行為準則。

此外，孔夫子甚至還提出了「君使臣以禮，臣事君以忠」，君君臣臣等等倫理道德觀念。

正因為儒家所提倡的這種道德思想和秩序，有助於當時統治者，維護其統治地位，鞏固皇權，因此漢朝才會大力推行儒家思想，獨尊儒術。

說直白點，一個國家的社會秩序和規則應該是怎樣的？無非都是統治階層說了算。

但是很顯然，在漢朝存在的四百年時間裡，儒家所建立的社會到道德秩序和思想，早已深入人心，根深蒂固，很多飽讀詩書的士族，更是將儒家思想奉為自己的人生信仰。

信仰崩塌

這種影響有多深呢？舉一個典型例子，荀彧當初盡心竭力輔佐曹操，但為何曹操想要篡漢的時候，荀彧就跳出來反對了？

因為荀彧自始至終都是忠於漢室的，於他而言，他一日為漢臣，終身為漢臣，即便時過境遷，他依舊將自己永遠視為漢臣，也始終將曹操視為漢臣。